דרכי תה #8582

  סבלי תה (סינית: 茶)背夫)), סצ'ואן,מערב סין. ראשית המאה ה-20. בהיות עניי סצ'ואן זולים בהרבה מתחבורת פרדות וסוסים, הועסקו המונים מהם בדחיקת לבני תה דחוס במעלה ההרים בואכה טיבט, ומשוער שבין סוף המאה ה-18 למחצית המאה ה-20, עד כשלושה מליון סבלים שרכו רגליהם אל שווקי הגבול שבין סין לטיבט. במיוחד זרמו סבלי התה על מטענםהמשך לקרוא "דרכי תה #8582"

חוג'א נסר י דין- חציית גבולות

מעבר לעיסוקים ברומו של עולם, עסק חוג'א נסר י דין הזכור לטוב במדע ההברחות. שנים רבות היה חוצה הלוך ושוב את הגבול האפגני ועמו דבר מלבד חמור עמוס לעייפה באגודות של קש. כאשר נשאל היה על ידי פקידי הגבול האם אין לו דבר מה להצהיר עליו, תשובתו של החוג'א הטוב היתה תמיד זהה. "כלום מלבדהמשך לקרוא "חוג'א נסר י דין- חציית גבולות"

תורכים ומשוררים, מגולגולות לגביעים.

שאה איסמאעיל, מלך איראן, הראשון לביתו מטעם עדת הצפויים וזה אשר גרר את פרס בצווארה המאובק והשליכה בועטת ונאבקת אל מעבר למפתן האמונה השיעית, היה גם אדם בעל טעם אלגנטי וכנראה יותר משמץ של חוש הומור. לאחר שהביס איסמאעיל את מחמד שייבני, חאן האימפריה האוזבקית העולה בקרב בקרבת העיר מרו שבחורסאן, טרח הפדהשאה היקר להסירהמשך לקרוא "תורכים ומשוררים, מגולגולות לגביעים."

ממצרים לשושן: מעופו של הבז משיראז.

  לא רבות ידוע על ימיו וחייו של רבנו, מוולננו שאהין משיראז. כן ידוע לנו שכמו רבים וטובים מבני ארצו, יהודים, מוסלמים נוצרים וחסידי זרדושט חי הוא תחת כנפו האדירה של האילחאן אבו מוסא, מלך המונגולים ירום הודו, ועוד ידוע לנו שהיה כמעט בן זמנו של חאפט' וכי קיבל השכלה כללית בנוסף להשכלה הדתית שלהמשך לקרוא "ממצרים לשושן: מעופו של הבז משיראז."

נתיב שלושת האוצרות: דרך הסריס.

בפעם השניה בה איבד סון יאוטינג את שלושת אוצרותיו היקרים ביותר, היה זה לעד ועד יום מותו דאב ליבו על השמדתם בידי בני משפחתו אחוזי אימת המשמרות האדומים. משחר היווסדות מה שממכונה תרבות, טרחו בני האדם והגדילו לכלול בה את סירוס רעיהם לאנושות, ושירותם של סריסים היה נפוץ בחצרות המלוכה הקדומות של הסהר הפורה ודלתתהמשך לקרוא "נתיב שלושת האוצרות: דרך הסריס."

טעמו כריחו: דרך האתרוג.

"והיא תלעיט אותך בתה ואתרוגים, שהגיעו כל הדרך מסין" ל.כהן. (וריאציות) מור ולבונה, ירקן ושנהב, פרוכות משי וחפצי זהב עטורי אזמרגד, כל אלה מלמדים כי לא נדיר שבני האדם ומוסדות שפיתחו, דתיים או אחרים, אורגים אל תוך קרביהם מוצרים וחפצים אשר מרחוק הגיעו, וזאת כאות לפאר הקודש ועדות ליכולתו לקרב את הרחוק, ולהשיג את הבלתיהמשך לקרוא "טעמו כריחו: דרך האתרוג."

יומו של הקאלפק הקירגיזי

היום, בנוסף לציון שקיעת שמש העמים, החבר סטאלין, והמסיבה הגדולה לתוך הלילה שלאחריה, מציינים בקירגיזיה גם את "יום הקאלפק". הקאלפק, או "אק-קאלפק" בשמו המכובד ("קלפאק לבן"), הוא מגבעת הגברים המסורתית הנהוגה בקרב הגברים הקיריגיזים. כיום, תחת שולי הלאומיות הקירגיזית החדשה הפך הקלפאק לסמל חדש-ישן של הזהות הקירגיזית העצמאית, אך שורשיו עתיקים כימי תרבות הרועים שלהמשך לקרוא "יומו של הקאלפק הקירגיזי"

הפקפקן מחורסאן.

יום אחד של שלהי אלול צעד לו חוג'א נסר א דין בפאתי בוכרא עד שעצר לו לפוש תחת עץ אגוז אחד. בשדה ממול צמחה לה מקשת מלוני חורסאן צהובי קליפה. הביט החוג'ה בדלועים הדשנים המצמחים להם מן הזלזלות הדקיקות, ואז בהה לתוך צמרת העץ האדיר המנוקדת באגוזים זעירים. "תגיד יא חודא", פנה החוג'א לאלוהיו כשיחהמשך לקרוא "הפקפקן מחורסאן."

התורכים של כת הצבעוני

מגוונים הם פרחי הגן שעטרו את בוסתנאות האסלאם, אך מעל לכל הורדים מעלי הניחוח, היקינתון בבוהק הספיר שבו והנרקיס המשכר, עמד אחד, עניו ושפל שפתות. הצבעוני. בתצורת הבר הפראית שממנה באו היו ידועים פרחי הצבעוני לנוודים התורכים ממכורתם שבמרכז אסיה. ועד ימינו מעטרים מינים רבים בשלל צבעיהם את מרעות האביב של הטיאן שאן, הפמיר והינדוהמשך לקרוא "התורכים של כת הצבעוני"

קושרי העננים.

"יום אחד יצא החאן של קוקנד לעסוק במה שבו עוסקים חאנים מסוגו. בדרכו לשם נתקל בביתו הצעירה והיפה כשמש של אורג עני. כטבעם של חאנים מסוג החאן של קוקנד הוא כמובן תבע את בת האורג לשמש כאשתו הרביעית במספר. האורג הזועם כבש את צערו, הצמיד מצחו לאדמה הפרגאנית הפוריה וביקש את רחמי הריבון. החאן חכךהמשך לקרוא "קושרי העננים."